大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于养孝狗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。古文翻译子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”？子游问孝原文与解释？今之所谓孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬何以别乎？今之孝者至于犬马皆能养论证方法？古文翻译子游问孝，子……下文将为大家详细该问题，希望对你有帮助。
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古文翻译子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”？
【翻译】
子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
【解读】
现代人对父母最常用的一句话是“老有所养”，并且认为做到这一点就是尽孝了。
但在孔子看来，这个观点是错误的，一个人如果对自己的父母只有养，而没有孝敬的心，就与养些犬马没有区别。若是真心孝事父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。
从孔子所处的时代至今，人们所谈的孝多半是讲能够赡养父母而已。所谓赡养，就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。也就是说，做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任，应在在物质上对父母进行帮扶。
但是，这种行为缺少精神上和感情上的恭敬，因此并不能算作是真孝。孔子在提出这个观点后，论证极为简单，用一个类比而已——至于犬马，皆能有养。这句话是说，就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱，对自己的父母若是只有表面上的养，和养些阿猫阿狗有什么区别呢？这一句话，有力地驳斥了“能养即孝”的观点。
子游问孝原文与解释？
原文：
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
译文：
子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够奉养父母，就连狗与马，都能饲养。不能尊敬父母的话，凭借什么来区别呢?
赡养老人是人类文明区别于动物世界的重要表证，而且从《孝经》看，儒家倡导孝道，似乎也不限于狭义的赡养老人，更是广义的文明传承。常说中国文化是唯一不曾中断的文明，或与重视孝道有关。不过，自孔子起，孝与其说是理论问题，不如说是践行问题。子游是孔门高弟，赡养老人可能爱有余而敬不足，故孔子有此警示。读者可以自比子游，做到了哪一层？养老也将是一件社会化的事业，从养到敬，无疑将形成未来中国经济的一个巨大产业链。
今之所谓孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬何以别乎？
子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”
今之孝者至于犬马皆能养论证方法？
意思是：现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？运用了类比论证的方法。
该句出自《论语--为政第二》： 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
到此，以上就是小编对于该问题就介绍到这了，希望介绍关于养孝狗会怎样的4点解答对大家有用。
