大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子养的狗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。关于孔子孝的故事文言文？古文翻译子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”？丧家之犬的意思？牛马皆有所养出处？关于孔子孝的故事文言文？在《论语》中，有多处提到了孔子对于孝的看法。……下文将为大家详细该问题，希望对你有帮助。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子养的狗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
关于孔子孝的故事文言文？
在《论语》中，有多处提到了孔子对于孝的看法。以下是其中两则：
子游问孝。 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
这段话的意思是：子游问什么是孝。孔子回答说：“现在所谓的孝，是指能够赡养父母便足够了。然而，家中的狗和马也都有能力养活，如果少了尊敬，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
子夏问孝。 子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
这段话的意思是：子夏问什么是孝。孔子回答说：“和颜悦色最难做到。有了事情，儿女需要替父母去做；有了酒食，让父母来享用，这样就算是孝吗？”
古文翻译子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”？
【翻译】
子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”
【解读】
现代人对父母最常用的一句话是“老有所养”，并且认为做到这一点就是尽孝了。
但在孔子看来，这个观点是错误的，一个人如果对自己的父母只有养，而没有孝敬的心，就与养些犬马没有区别。若是真心孝事父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。
从孔子所处的时代至今，人们所谈的孝多半是讲能够赡养父母而已。所谓赡养，就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。也就是说，做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任，应在在物质上对父母进行帮扶。
但是，这种行为缺少精神上和感情上的恭敬，因此并不能算作是真孝。孔子在提出这个观点后，论证极为简单，用一个类比而已——至于犬马，皆能有养。这句话是说，就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱，对自己的父母若是只有表面上的养，和养些阿猫阿狗有什么区别呢？这一句话，有力地驳斥了“能养即孝”的观点。
丧家之犬的意思？
意思是：丧，丧失；犬，狗。原指有丧事人家的狗得不到喂养，比喻沦落不遇的人。后转指无家可归的狗，比喻失去靠山、无所归依的人。
读音：[sàng jiā zhī quǎn]。
出处：《史记·孔子世家》：其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
牛马皆有所养出处？
这句话出自先秦孔子《论语·为政》，全句的原文是子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
白话文意思是说子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。照这种观点，狗和马也都可以得到饲养，如果侍奉父母没有发自内心的尊敬，那与养狗养马又有什么区别呢？”言外之意是对父母孝敬不能简单表现在物质生活的赡养上，还应体现在精神生活的慰藉上。
牛马皆有所养出自《礼记·礼运篇》。原文为：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
出自《论语》。子曰：今之孝者，是谓能养，至于牛马皆有养，不敬，何以别乎。
子曰：色难。有事，弟子服其劳。
“孝”中的尊重和恭敬，是和谐相处的良方。仅赡养父母，不算是“孝”，因为牲畜都有人养，所以光是“养”是远远不够的。孔子说孝敬父母，最难的是能够保持对父母的和颜悦色，这才叫“敬”。
其实这种尊重和恭敬的实质是感受，而理解和包容是良好感受的基础。
到此，以上就是小编对于该问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子养狗吗的4点解答对大家有用。
