大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于弥渡今日生猪价的问题，于是小编就整理了2个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。谷女寺的来历？大理三月街的主要内容？谷女寺的来历？谷女寺又名高娘寺，在红岩乡西北2.5公里处古城村后，说起谷女寺，历史相当悠久，算得上是该镇的一座千年古寺，在弥渡境内也算古建筑之一。原寺建于明万历十三年，传原……下文将为大家详细该问题，希望对你有帮助。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于弥渡今日生猪价的问题，于是小编就整理了2个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
谷女寺的来历？
谷女寺又名高娘寺，在红岩乡西北2.5公里处古城村后，说起谷女寺，历史相当悠久，算得上是该镇的一座千年古寺，在弥渡境内也算古建筑之一。
原寺建于明万历十三年，传原为南诏王避暑宫，又传为纪念牧猪少女高娘骑猪化象开天而建寺宇。谷女寺建于莲花岩上，坐西北、向东南，寺周林木葱郁，清泉潺潺，奇石累累，立于寺前，可览弥川烟景，是夏日避暑胜地。莲花岩泉潭边崖上有“天开玄窍”、“万历之西（1585年）江右李涝书”石刻，至今已400多年，另有署名少峰书“濯缨”、“振衣”石刻。
对于谷女寺，也有叫做高娘寺。背后还有个历史传说，很久以前，有一名叫高娘的牧猪少女，十三岁时还不能说话，忽然有一天对她嫂子开了口，说远在两千里外从军的哥哥没有饭吃，她给哥哥送饭去。高娘的突然开口说话令家人惊诧不已，但怎么也不信她话的内容，并加以嘲笑，但在事实面前，不得不承认高娘的异能，让她天天来往于家中与哥哥军中之间。最后，哥哥回来之日，高娘骑着她常牧的一白猪，化为象腾空而去，高娘应是谷女吧。不同的说法和传说更为谷女寺增加了许多神秘的色彩。
在弥渡县红岩镇，每年端午节这一天，全镇男女老少都会放下手头的活计，相互邀约，三三两两前往建于当地西山山腰的谷女寺“游百病”，从早上到傍晚络绎不绝，规模近万人。听老辈人讲，过去缺医少药，只要哪家有人得病久治不好或身体不适，便会到谷女寺去住上几天，祈求清吉平安，有的住几天病也就消了。于是乎，也不知从何时起，当地群众便选在了农历端午节这一天，都要到谷女寺游一圈，转一转，好似约定俗成一般，因此也就有了“游百病”之说。
大理三月街的主要内容？
《大理三月街》主要内容：昔时繁盛几春秋，百万金钱似水流。川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。
云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善，夜晚，他在月上打鱼，弹着三弦，唱起渔歌，歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了，来到船上，与阿善结为夫妻。
三月十五，是月亮里赶集的日子，各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫，与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街，街上热闹极了，万物透明闪亮，看得见，摸不着。
他们回到村里，把月亮里赶集的情况告诉乡亲，大家决定模仿月亮街，在苍山脚下种起三株大青树，定三月十五日在大树周围摆摊设点，让四乡八寨的人前来赶集，大理的“三月街”就这样延续到今天。
远在唐代南诏时期，南诏羊苴（jū）咩（miē）城（即今大理古城），不仅是云南的政治、经济、文化中心，还是南诏与东南亚诸古国进行文化交流、贸易通商的重要门户，此时，佛教已传入南诏国。
南诏白族先民，对佛教传说中的观音菩萨十分崇拜。相传，这位貌慈心善、救苦救难的观音娘娘，还制服了盘踞大理的恶魔罗刹。于是，为报答观音菩萨的功德，“年年三月十五日，众皆聚焦，以蔬食祭之，名曰祭观音处。
后人于此交易，传为祭观音街。”（《白国因由》）明代嘉靖进士、白族史学家李元阳编撰的《云南通志》中，也有这样的文字记载，“观音节，三月十五日在苍山下贸易各省之货。知是观音入大理，后人至日烧香，四方闻风，各以货来也。”
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